聖霊如火舌
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聖霊如火舌 |
有人説「酒是故郷的醇，飯是故郷的芳」。的確是這樣，人越是離開故郷，越是感受得到這樣的氏@味。在台灣60年代的時候，有一首由文夏寫詞的「黄昏的故郷」，一唱成名。不久「黄昏的故郷」雖被噤@民黨當局禁唱，但私底下仍在台灣各地廣為流傳。原因是，不管是歌曲、歌詞實在太感動人了，深深打動毎一個遊子的心。這首歌曲原是中野忠晴さん(なかの・ただはる )所做，原名為「赤い夕陽の故郷」 。中野忠晴他的父親是一位牧師也是個風琴師。戰後中野忠晴從愛媛縣來到東京，在讀完武藏野音樂大學後，正是戰後百廢待興，年輕人必須遠走他郷去工作的時代。中野忠晴さん的這首黄昏的故郷寫出遊子對故郷的懷念與呼喚，不知賺了多少人的眼涙。
無獨有偶，捷克的音樂之父史麥塔納(Smetana)在1874年也有一首有關故郷的作品「我的祖噤@」交響詩。捷克的民族主要是波希米亞族(Bohemian)，是歐洲的文化古噤@。但捷克自1620年被奧地利侵占之後就被奧地利統治，一直到1918年一次世界大戰結束後才獲得獨立。史麥塔納的時代正是捷克被奧地利統治的時代。因為，史麥塔那在家郷提倡民族的自由与独立，因此他的行為被奧地利當局格外地注意、限制了好一陣子。後來又遇上喪女之痛，他索性在西元1856遠走到瑞典，以避開這許多無謂的紛擾。後來受不了對故郷的思念又於1862年回到故郷捷克。想起他人在異郷雖然不愁吃穿、但依舊不得安定，對故郷有説不盡的思念與虧欠。因此回噤@之後，將這分心情寫成交響詩「我的祖噤@」。這是一個六首組曲的作品，其中的第二曲--「伏拉塔瓦河」(Vltava)是最出名的一曲。史麥塔納以音樂來描述故郷「伏拉塔瓦河」的情景。伏拉塔瓦河捷克境内最長的河。史麥塔納首先以flute的聲音來表示溪水從德捷交界的山地漸漸匯集成伏拉塔瓦河。然後伏拉塔瓦河所經之處漸漸變成田野，變成城市，供給人們的糧食，也整合了波希米亞民族的人心。伏拉塔瓦河的流動有平緩，也有湍急。所經之處有歡樂，也有哀傷。漸漸地，伏拉塔瓦河變成捷克人生活不可缺的一部分。「伏拉塔瓦河」(Vltava)，德噤@人稱為「莫爾島河」(Moldau)。其實，他創作「我的祖噤@」時，已經雙耳全聾，但為了完整表達對故郷的感情，忍受所有的煎熬勉力完成。可見故郷對一個遊子的重要意義。
今天我們從詩篇137篇也看到了同樣的場景。是一個懷念故郷的詩人，在主前586年以色列人亡
國於巴比倫帝國，被擄到巴比倫之後，面對敵人的譏諷所發出的悲鳴。「我們坐在巴比倫河畔，一想起錫安(シオンorザイオン)就禁不住哭了。」這是什麼情景？這是被捉到巴比倫的猶大噤@人民的哭聲。錫安指的是耶路撒冷。是他們是他們的故郷｡是宗教心靈的寄託。如今，他們的噤@家被敵人所滅。幾乎所有的同胞都被抓到人地生疏的異鄉，過著俘虜、沒有尊嚴的生活。他們一想到遙遠的故郷，怎麼不會潸然涙下呢？詩人又接下去又説：「在河邊的柳樹上，我們把豎琴掛了起來。」「俘虜我們的人要我們唱歌」、「折磨我們的人還要我們歡娯他們」、「他們説：來，為我們唱一曲錫安的歌。(詩篇137：2-3)」這不是敵人的冷嘲熱諷嗎？他們不是仗勢欺人嗎？但有什麼辧法呢？你做了俘虜，你的國家亡了，還有什麼話可説呢？想想看，假如處於同樣的情形，你能做什麼？你當然不能拒絶敵人的要求，不能公然反抗他們，你只能在心裡做無聲的反抗，説一千個、一萬個不願意。因此詩人只能在心裡説「身處自外邦異國，我們怎能唱上帝的歌呢？」當然，這以色列人詩人，比捷克的史麥塔納更悲慘得多了。面對這樣的郷愁，史麥塔納可以選擇「回去」。但這位以色列人詩人却毫無選択。詩人只能無奈地提醒世人，故郷的重要，是上帝所賜的寶貝。要世人把故郷視為人生最重要的産業，不可一日忘記。詩人以最悲切的聲音説「耶路撒冷！要是我忘了，願我的右手枯萎，再也不能彈琴！」「我要是記不得，要不是以耶路撒冷我最大的喜樂願我的舌頭僵硬，再也不能唱歌！」(詩篇137:1-6)其實，我們也可以在聖經裡找到「回去的教導」。我們看，雅各為了逃避哥哥以掃，離郷背井去找舅舅拉班。在那裡娶妻生子，幸福美滿。可是，不愁吃穿的生活並無法解他的郷愁，他一心要回去故郷。因此雅各在太太拉結生了約瑟以後，就對岳父拉班説：「請讓我走，我好回到自己的地方，自己的故郷去。」最後，雅各克服從前與哥哥所結下的恩怨，回到故郷與哥哥以掃再相会。在耶講的浪子回頭的故事中，也提到「我要回去」的觀念。父親的次子拿了家産，在外放刀@，胡作非為。最後在走投無路的時候，想起家裡的好，然後就毅然決然説「我要回去」。
為什麼要回去？因為故郷是人源出的地方。「故郷」常用motherland來表示，正像是母親的孕育兒女。因此，回去故郷正是飲水思源的表現。「回去」或許會遇到困難，或許須面對問題，但在信仰上卻是勇敢的表現，是値得肯定的。德噤@神學家潘霍華(Bonhoeffer, ボンヘッファー)在遠離德噤@，遠離殺身之地，來到美國。但不久，他就發現，這樣逃避並無法讓他心安。最後，他勇敢地選擇了「回去」，去面對他祖國的國難。與其説他是回去面對希特勒的處刑，不如説他是回去面對他對信仰的堅持。他雖犧牲了生命，但他的回去卻帶動德國的重新起歩。
今天，我們從詩篇137篇得到很好的學習。詩篇137篇的詩人要我們知道，故郷就是上帝所給我們最寶貴的禮物， 我們要好好的珍惜，不要等到失去的時候才痛悔、遺憾。 其實這也像我們乃是上帝所造，我們的生命是從上帝來的。上帝就是我們心靈的故郷。我們除了一生珍惜上帝所賜給我們的故郷之外，更要努力地、積極地尋找我們心靈的故郷。讓我們藉著故郷與上帝有好的連結。