上帝的羊羔     （約翰福音書　1:29-42）  李孟哲牧師 　　

　美國的作家Sid Fleischman寫了一本小說叫做｢The Whipping Boy｣，不久即成為暢銷書。故事大意是說，王子Brat是國王所鍾愛的兒子。但是Brat相當調皮﹑不學好，屢次闖禍。因此，為了使Brat得到教訓﹑變好，當然要處罰他。但國王又捨不得處罰Brat，就要屬下去找了一個年紀﹑面貌與Brat相仿叫Jemmy的孩子入宮當Brat的替身。從此以後，每次Brat犯錯，就讓Jemmy替Brat受罰﹑挨打。譬如，有一次國王在王宮舉行宴會，Brat竟然把一個貴夫人的假髮綁在椅子上。等到舞會開始，這位貴夫人一站起來，就窘態畢露。國王看了當然很生氣，馬上要人去把睡夢中的Jemmy叫來，當眾被狠狠地打了20個鞭子。Jemmy真的是莫名其妙，在睡覺中，無緣無故被叫醒，然後被打了20鞭。書名中的“Whipping”是鞭打﹑嚴懲的意思，“Whipping boy”就成了代替人受鞭打的人的意思，是封建時代盛行的一種作法。

　｢替代｣的意義在於代替受處罰﹑恢復純真，然後可以重新開始。可是，Jemmy這樣代替Brat受罰，結果Brat有變好嗎？Brat不但沒變好，還變本加�氏C越來越壞。犯錯，是罪的開始。不管犯錯，還是犯罪都會導致人的墮落與不安。｢罪｣一天不除去，不但一天不得安寧，更會讓人越往下沉淪。類似於Jemmy被當作｢替身｣或｢替死鬼｣，以色列人很早也有類似的作法。當亞伯拉罕晚年獲得寶貝兒子以撒之後，有一天，上帝要他將以撒獻給上帝。亞伯拉罕雖然不捨，卻願意遵照上帝的指示。就在緊要關頭，亞伯拉罕要舉刀殺以撒獻祭的時候，上帝及時阻止了亞伯拉罕，並且對亞伯拉罕說，上帝已經為他預備了代替以撒的羊羔。漸漸地，這種替代的觀念與作法漸漸融入以色列人的生活中。最後，以色列人以羊羔，就是未成年的小羊獻上，來替代犯錯﹑犯罪的人被罰﹑被殺，讓人得以除去罪與上帝接近。因此，｢羊羔｣就成了｢代罪羔羊｣的意思。特別是以色列人在出埃及的前一個晚上，全家一齊吃代罪的羊羔，因為該晚上帝要殺了所有埃及全地的長子。以色列家庭吃完羊羔，將羊羔的血塗在門楣上，讓上帝的使者看了就越過，使掌子避免被殺。這是逾越節的故事。而當晩被宰﹑被吃的羊羔就是代替了以色列人的長子被殺的意思。進入迦南地之後，這種代罪羔羊的觀念正式進入聖殿儀式裡，成了很重要的禮儀。以色列人以｢羊羔｣做為替人贖罪的重要象徵。

　遺憾的是，從以色列人的歷史來看，這種替代受罰的作法對人而言是無效的。最後變成，犯了罪就可以買隻代罪羔羊代替人死就沒事了。看起來是解決人犯罪的問題，其實，就像剛剛故事中的Brat王子一樣，變得更不在乎做錯事﹑做壞事。另外，｢代罪羔羊｣甚至變成｢特權｣｢剝削｣的工具。我們看，當大衛王犯了大罪之後，沒有人敢去上諫大衛王，只有先知拿單勇敢地﹑智慧地向大衛王說了一個故事：有兩戶人家比鄰而居。一家富有，一家貧窮。富有人家家裡有許多牛羊。但貧窮人家只有一之小羊。有一天，富有人家有人客來訪，因為捨不得殺自己的羊，就把貧窮人家的羊抓來殺了宴客。大衛聽了很生氣，發誓要嚴懲那個人。但是拿單說｢那個人就是你！｣一語驚醒了大衛。這裡的｢羊｣暗示出，人的罪最後變成貪婪成性，視侵犯他人的財物與權利為應當。雖然然後大衛王也悔改，也獨自承擔了上帝給他喪子的懲罰。但從後來的以色列歷史來看，雖然以色列人一再屠宰羔羊來代替人的受罰﹑受死，可是整個以色列社會並沒有像大衛的悔改與改善，整個以色列社會仍然充滿不義，充滿罪。我們看到到了以色列亡國之前不久，先知阿摩司(Amos)及彌迦(Micah)都再三地痛斥當時社會充満嚴重的不義、腐化。也就是特權的人以剝奪他人的權利來達到自富﹑高位的目的。這樣看來，原本想以羔羊來替代人除罪，讓人重新開始的本意，根本無法達到目的，反而使罪越積越重，讓人離上帝越來越遠。最後，以色列人索性離開了上帝去拜偶像，最後導致以色列亡國，無家可歸，自己承擔罪的代價。

　但上帝畢竟是愛，所以以主耶穌成為人的代罪羔羊。我們在今天的經文看到，施洗約翰一看到耶穌，就稱耶穌為上帝的羔羊，除去人的罪的。這是上帝偉大的恩惠計畫，讓耶穌成為替罪羔羊，可以除去世人的罪。耶穌若是上帝的羔羊，他與先前的羔羊有何不同？他可以徹底解決人的罪的問題嗎？我們知道施洗約翰是用水施洗，但他也說，耶穌來是帶來聖靈的洗。這就是說，耶穌是上帝的羔羊，帶來聖靈的洗，這個洗禮，也就是我們現在所施行的洗禮。這樣的洗禮，也就是聖靈的洗可以讓聖靈長駐在我們身上。受過洗的人，基本上雖然仍是軟弱的人，仍會犯錯﹑犯罪，但藉著仰望主以及聖靈的力量，就可以重新回到正路。並且，很重要的，聖靈住在人身上會給人一股驅動向善、避免受誘惑的力量，讓人盡量避免再走錯路﹑犯罪。耶穌本身成為代罪羔羊，且一次就夠，不必一再反覆，這也就是上帝的羔羊與從前的代罪羔羊不同的地方。除罪的效果有別於先前所用的｢代罪羔羊｣。許多人受到這樣的感動，紛紛以音樂，以藝術，以文學來表達對上帝的羔羊的感動與感謝。法國作曲家比才(Georges Bizet)ジョルジュ・ビゼー就作了一首｢上帝的羔羊｣(Agnus Dei)來頌讚上帝的恩典。一起來一面聽，一面看歌詞的意思，這是由過世不久的20世紀聲樂奇葩Pavarotti所演唱：(約3分鐘)

　Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis. (Latin語)

　Lamb of God, you take away the sin of the world, have mercy on us. 

　上帝的羔羊，除去世人的罪的，求你憐憫我們。

　Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis. (Latin語)

　Lamb of God, you take away the sin of the world, have mercy on us. 

　上帝的羔羊，除去世人的罪的，求你憐憫我們。　

　Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona nobis pacem. 

　Lamb of God, you take away the sin of the world, grant us peace. 

　上帝的羔羊，除去世人的罪的，求你賜給我們平安。

　當然，受過聖靈的洗的人，也可能因為私慾而拒絕聖靈的引導，又轉而朝向惡的路走。像從第四世紀教會創立後到了十五世紀，教會為了募款蓋教堂，竟然主動地販賣贖罪券。這不但是大錯特錯，甚至比從前以代罪羔羊替代人的罪的行為更加離譜。這也就是拒絕仰望主，因為私慾，拒絕聖靈的引導的結果。

　因此，我們一定要把握住｢上帝的羔羊｣的同在。

　一﹑可以除去我們的罪。

　二﹑可以賜我們力量可以繼續走在正路上。

　今天再度聽到｢上帝的羔羊｣的信息，希望大家更深地理解罪所造成人的重大負擔。也希望大家能進一步接受上帝給我們的禮物，上帝的羔羊，也就是主耶穌，接受主耶穌所帶來的聖靈的洗，也迎接主耶穌在我們心中，成為我們幸福人生的保證。