這個患著羊眩的孩子（馬太福音書17:14-21） 李孟哲牧師

　今天的聖經告訴我們，耶穌在加利利行了一個医治的神蹟。這裡説，有一個人帶著他患了一種叫做「羊眩」病的孩子來見耶穌。請求耶穌医治，因為耶穌的學生無法治好這樣的病。羊眩是較早期在台灣的説法，目前是説「癲癇」(てんかん)。根據馬太的記載，不但説出了病名，也敘述了症状：「他屢次跌在水裡、跌在火裡」因此深受其苦。有趣的是，馬可和路加這兩本福音卻有不同的敘述。馬可説是「這孩子是被啞巴鬼附身」，症状是摔倒，口中流沫，咬牙切齒。路加除了説「這孩子口中流沫」之外，又加上「抽瘋」。但是，今天讀的馬太，以及馬可、路加這三本福音書都有同樣的標題：「耶穌治好被鬼附身的孩子」。這讓我們感到奇怪，癲癇到底是什麼樣的病呢？跟被鬼附身有關嗎？

　其實，我們要了解，這一段的記載已經是將近2千年前的記載。換句話説，這樣的記載代表著2千年前當時對癲癇的医學認識。三本福音書都詳細描述了癲癇的發病症状，但也都認為，癲癇是惡鬼所帶來的。但是目前，大家對癲癇的認識已經不再認為是被鬼附身。今天，我們若上網査査「癲癇」這個字，很快就可以看到有關「癲癇」的資料。根據wiki辭典，癲癇(Epilepsy)是一種神經系統疾病。通常是因為腦病変，所造成的腦細胞突然異常，導致過度放電所引發的腦功能失調疾病。而且，癲癇的發作大多數屬於暫時性，一般是數分至數十分鐘後就會恢復，跟正常人一樣。在wiki辭典中有関癲癇的症状，跟三本福音書的描述一樣：突然昏倒，四肢抽搐，口吐白沫，大聲喊叫等症状。又根據WHO國際疾病的分類，癲癇是被列在第６章,標号定為G40。換句話説，目前癲癇已是被国際公認的疾病。因此，雖然三本福音書都説，癲癇是一種被鬼附身的症状，但今天我們若碰上癲癇發作的人，是不會請牧師去趕鬼的，是不是？！因為，癲癇已經不再被視為，是被鬼附身的症状而是疾病了。

　今天這樣的提醒只是要請大家多注意，聖經中有些記載是2000年前當時的觀念与知識所留下來的，其實並不正確。但到了今天，這些觀念與知識已經被医學了解、確定，我們的心態就必須有所調整才対。就像，今天所講的癲癇，以前民間很強力的偏方卻認為必須讓患者咬著筷子之類的東西，以免自己咬斷舌頭。國際癲癇局副局長、林口長庚醫院神經内科主治醫師施茂雄表示，其実這是不対的。正確的作法應該是：用押舌板，沒有押舌板時可用布包著筷子壓住患者舌根。其實不只這個事例而已喔！台灣新生報記者陳元春在八月30日報導説，目前還有人認為遭燙傷應該馬上塗醬油或沙拉油。各位有沒有聽説過呢？我小時候也曾聽説過這樣的台灣民間傳説，遭燙傷的人用油或醬油塗抹會迅速退燒。但衛生署卻鄭重提醒民衆，遭燙傷時千萬不要再塗抹醬油或沙拉油，以免傷口更加惡化。馬偕医院整形外科暨燒燙傷中心主任董光義也指出，燒燙傷病患沖温水除了可以緩和疼痛，也具有加速散熱的效果，這才是最正確的處置。又根據調査，目前只有不到5%的燙傷傷患，受傷後能做到沖泡水15分鐘的處置。可見一個錯誤的觀念，要徹底改變是多麼不容易。

　除了從聖經看到，「癲癇」這種病在2000年前被視為「被鬼附身」之外，像麻瘋病也是這樣的情況。痲瘋病的發生甚早，早在摩西的時代就有這樣的例。利未記13,14章很詳細地記載對痲瘋病的處置。當時都把痲瘋病患視為大惡不赦的人，他們都是為犯錯被上帝懲罰的人，因此，都由祭司照宗教儀式來處理。當時的病人往往因此受到殘酷對待：被遺棄在荒野中任其自生自滅，甚至被燒死。1954年，從加拿大長老教會來的戴仁壽医師(George Taylor )夫婦，在台北設立樂山園，專門收容痲瘋病患，集中治療。因為當時，整個台灣社會仍然認為痲瘋病是嚴重的傳染病，必須與世隔絶。其實痲瘋病(Leprosy)是一種慢性、温和而不容易傳染的皮膚病。痲瘋桿菌離開人體極易死亡，所以該病不容易傳染；至今亦無法在實驗室培養，也因此無法預防接種。1873年挪威籍的医師Dr. Armauer Hansen在痲瘋病患者身上發現「痲瘋桿菌」乃是真正的病因，与罪悪無関。因為韓生發現癩病原菌，因此痲瘋病又被稱為「韓生病Hansen’s Disease」。

　遺憾的是，痲瘋病長久以來都被當作惡魔或魔鬼的化身一樣看待，情況跟這個患了癲癇的孩子一樣。2001年5月11日熊本地方法院很明確地判決，以前對麻瘋病患的強制隔離等作法是日本政府錯誤的政策。最後，日本政府也接受這項判決的結果，並公開向所有痲瘋病患也就是韓森病病患者公開謝罪。其実在聖經中，不只是痲瘋病患遭受不平等對待，甚至許多生來就瞎眼、跛脚的也被認為與罪有關。此外，婦女的生理期在旧約時代也被認為是「汚穢」，因此被禁止進入聖殿。(利未15:19；以西結36:17)可憐的這些人，患了重病已經夠可憐，還要被大家用譴責的眼光來看待，真是可憐。

　其実這些都是因為人的錯誤觀念與固執，所造成的不平與傷害。値得我們深思的是，雖然看起來這些傷害與不平都是2千年前的事，但今天是不是還存在於我們周圍呢？今天我們是不是完全將這樣的錯誤觀念改過了呢？例如，當你看到一個患小兒痲痺的人，一個患自閉症的人，你是存什麼樣的心呢？我家隔壁住有一個患腦性麻痺的人，他的母親，大概也有60歳了吧，毎天早上仍要推著輪椅送他到大街上去坐交通車到療養院去。毎次看到這情景,就覺得非常心痛。但也覺得他的母親實在偉大，像這樣推著輪椅不知已經幾十年了，還是風雨無阻。雖然我們至今仍不明白，我們的世界裡為何會発生這種病？但是，在未明真相之前，我們絶對不能像今天聖經裡的人，把患癲癇的孩子，視為被鬼附身，視為悪魔。這樣是不對的。我們看，耶穌在約翰九章就指著一個生來瞎眼的人説，「這個生來就瞎眼的人，不是因為自己犯了錯，也不是他的父母犯錯而受到懲罰的。」耶穌要我們深做反省与警�ﾀ。不但如此,耶穌在馬太25章「最後的審判」的比喩中更特別強調説「要善待我們周囲中至微小的人」。至微小的兄弟是誰呢？「至微小」就是被忽略、被輕視，當然也包括這些因為人錯誤的觀念而被排拒的人，就像這個患癲癇的孩子，舊約中患痲瘋病的人，生來就有小兒麻痺、自閉症等等的人。

　耶穌清楚地告訴我們不但不可以這樣，更要比其他人更加善待這些人。耶穌説，你怎麼待人，將來上帝就怎麼待你。(參馬太18:35)至微小的兄弟在那裡？我們看，審判的主並沒有將指明誰是至微小的兄弟，至微小的兄弟在那裡。可見，主要我們主動去尋找我們週遭被忽略、被輕視的人，進而比愛他人更加倍以上地去愛他們。我們要切記這段寶貴的教訓。因為主耶穌説，有沒有去尋找這些被忽略、被輕視的人，去愛他們，是進不進得去天國的根據。因此，基於正確的信仰，基於基督的教訓，我們應該儘早修正我們的觀念。保羅説，要常常在基督裡，想著做新造的人。(哥林多後5:17)這新造的人，當然也包括重新調整我們過去不對的觀念，建立正確的信仰。

　各位兄弟姐妹，趕快行動吧！在我們的四周中去尋找這些人，去善待他們，去愛他們，因為這是主的教訓。